Иван Васильевич Грозный нами упомянут лишь в связи с тем, что именно в период его царствования на Руси возникло книжное печатное дело. А вот тень другого видного деятеля той эпохи – русского первопечатника Ивана Фёдорова, - действительно «присутствовала» на сегодняшней литургии. Но для начала немного истории.
Из жизнеописания Федорова мы знаем, что после выхода первой его, и помогавшего ему Петра Мстиславца, книги «Апостол» 1563 года в Москве, он подвергся нешуточным нападкам своих конкурентов – книжных переписчиков. Слыханное ли это дело – их дорогой ручной труд должен быть передан «антихристовым» печатным станкам! Но не в станках, конечно, было дело, а в грозящем уменьшении доходов от книгопродажи. Сам Иван Фёдоров в послесловии к Львовскому Апостолу 1574 года пишет, что ему в Москве пришлось претерпеть очень сильное и частое озлобление по отношению к себе не от царя, а от государственных начальников, священноначальников и учителей, которые завидовали ему, ненавидели его, обвиняли Ивана во многих ересях и хотели уничтожить Божие дело (то есть книгопечатание). Эти люди и выгнали Ивана Фёдорова из его родного Отечества; Ивану пришлось переселиться в другую страну, в которой он никогда не был. В этой стране Ивана, как он сам пишет, любезно принял благочестивый король Сигизмунд II Август вместе со своей радою.
Разворот с гербом воеводы Григория Ходкевича и предисловием к Апостолу. Львовский "Апостол", 1574 г.
Таким образом, во второй половине XVI века Федоров обосновался в Заблудове, а потом и во Львове – Русском воеводстве Речи Посполитой. Там он напечатал ряд книг, среди которых был вышеупомянутый Львовский Апостол 1574 года. Львовское издание «Апостола» содержит в себе также послесловие от самого Ивана Фёдорова, где он рассказывает о гонениях («Не от Государя, но от многих начальник и священоначальник, которые на нас зависти ради многие ереси умышляли»), которые его «…от земли, отечества и рода нашего изгнали в края доселе неведомые». Предпринимательская деятельность первопечатника не была особо успешной: во Львове он снова столкнулся с конкуренцией со стороны переписчиков, которые препятствовали развитию его дела.
Герб Ивана Федорова. Подпись "иоаннъ федоровичь друкарь москвитинъ". Львовский "Апостол", 1574 г.
Тираж Львовского Апостола был 1000 – 1200 экземпляров. Современные исследователи считают, что до наших дней дошло не менее 70 книг разной степени сохранности.
И вот здесь мы подходим к сути нашего рассказа. На сегодняшней пасхальной литургии чтец Петр Долнаков читал первое зачало именно по Львовскому Апостолу 1574 года!
Петр Долнаков за чтением Апостола
Эта книга с недавнего времени является экспонатом «Музея истории старообрядчества Сибири» - самой старой книгой музейного собрания. В честь великоторжественного праздника Пасхи было решено совершить апостольское чтение именно по этому «фёдоровскому» экземпляру. Спустя 450 лет – без малого пять веков, тень русского печатника незримо отразилась в читаемых словесах Священного Писания. Подумать только, ведь когда-то этих страниц касалась длань самого Федорова – между прочим, канонизированного святого. В вышедшем из печати церковном календаре Русской Православной старообрядческой Церкви на 2016 год опубликован молебный канон первопечатнику Иоанну Федорову и фотография его иконы.
Икона Иоанна Федорова
Иван Федоров почитается как просветитель и родоначальник массовой книжной печати в России, Белоруссии и на Украине. Однако только в старообрядческой Церкви он прославлен, как святой. Исследователи отмечают, что просветительский подвиг Иоанна Федорова сравним с деяниями других славянских книжников. Его имя ставят в один ряд с создателями славянской азбуки равноапостольными Кирилом и Мефодием, летописцами преп. Никоном и Нестором Печерскими, проповедником и церковным учителем Кирилом Туровским, выдающимся ученым средневековья преподобным Максимом Греком, просветителем и собирателем церковного книжного богатства митрополитом Макарием Московским.
Старообрядчество в полной мере оценило просветительский подвиг русского первопечатника. В 2009 году Иоанн Федоров был прославлен Собором Русской Православной старообрядческой Церкви в лике святых:
3.1. Установить почитание в приходах Русской Православной Старообрядческой Церкви праведного диакона Иоанна (Федорова), словенским книгам печатника. 3.2. Установить празднование ему в день его преставления — 5 декабря по ст. ст.
Кто-то скажет, подумаешь – книга Ивана Федорова, ну и что? А вы посмотрите, какие истории нам открывают те или иные книги! И ведь мы, порою, сами можем стать частью этих историй, соприкасаясь с древними фолиантами, читая их и черпая божественную премудрость! Так это на самом деле или нет? Спросите у чтеца Петра.