Для начала приведём на память евангельские строки:
Во дни оны, воставши Мариам, иде в горняя со тщанием, во град Иудов. И вниде в дом Захариин, и целова Елисавет. (Лук. 1:39-40)
Думаю, этого достаточно, чтобы вспомнить, о чём идёт речь. То есть, Дева Мария, ещё будучи в Назарете, получает благовествование от архангела и спешит поделиться этой новостью с родственницей Елисаветой - будущей матерью св. Иоанна Предотечи. Вполне естесственное явление - встреча родственниц. Но у неискушённого читателя может возникнуть иллюзия, что всё проходило вполне обыденно и непринуждённо. Однако, это не совсем так. Точнее - совсем не так. Дело в том, что мы, читая эти строки, абсолютно не обращаем внимания на топонимы - а их здесь два: Назарет и Горняя страна в граде Иудове. Если с Назаретом всё понятно, то что же такое "град Иудов"? А это селение близ Иерусалима (сегодня оно в черте города - около семи километров от Старого Города), где жили священники - служители иерусалимского храма. Во время служения своей череды они находились при храме - в самом городе, а в остальное время - как сказали бы сейчас, - пребывали по месту регистрации - в ближнем пригороде Иерусалима, называемым "град Иудов" в районе "горняя страна", то есть - высокое место. Это место действительно находится вначале гористой гряды на возвышенности, откуда открывается очень красивый вид.
Сейчас мы зрим с него окраины современного Иерусалима, а много веков назад это было селение Эйн-Карем. Место действительно очень живописно. Природный ландшафт радует взор пышной растительностью и горным пейзажем. Можно смело сказать, что по красоте оно входит в тройку самых благовидных мест Иерусалима, к коим ещё можно отнести русский монастырь св. Марии Магдалины на Масличной горе и пещеру Иоанна Предотечи (Эвен Сапир), находящуюся неподалёку. Так вот, между Назаретом, находящимся на севере Израиля и Иерусалимом - почти 150 километров. Вот и получается, что в евангельских строчках путь в несколько дней уместился всего в двух предложениях. Так что это была не просто прогулка до родственников и обратно - это заняло довольно продолжительное время. Недаром Лука сообщает нам, что Мария гостила у Елисаветы порядка трёх месяцев, и лишь потом "возвратилась в дом Свой".
Название Горней указывает на то, что местожительство праведных Захарии и Елисаветы лежало в горней части Иудеи (южная часть Палестины). Со времени завоевания Палестины мусульманами (VII век) это была арабская деревня Эйн-Карем, что в переводе с арабского языка означает «Источник в винограднике». С XIX века в Горней действует русский женский монастырь - широко известный центр для русских (и не только) паломников. Выйдя из автобуса, мы поднялись по извилистой дорожке вверх до уровня главного храма монастыря.
Выглядит он очень величественно, стены отделаны белым песчаником, а на куполах золотятся православные кресты. Так получилось, что никто из сестёр монастыря не вышел нас встретить и не мог провести экскурсию. Дело в том, что в этот день были юбилейные именины у игуменьи монастыря, и после торжественной службы и праздничной трапезы все отдыхали. Перед входом в храм стоял большой стол, на котором были выставлены угощения для посетителей по случаю местного торжества. Для нас это был весьма уместный повод подкрепиться во время экскурсионной поездки.
Мы зашли внутрь храма чтобы посмотреть убранство, и нас поразило обилие цветов, которыми был украшен интерьер. Множество высоких ваз с красивыми букетами стояли по всему храму - у аналоев, у подсвечников, у икон. Всё это тоже было приурочено к юбилею настоятельницы.
По традиции, мы на каждом месте что-то старались спеть; какое-то песнопение приличествующее конкретному месту. Я уже не вспомню что мы пели здесь - скорее всего что-то из службы Благовещения Пресвятой Богородицы.
Выйдя на улицу, мы охотно стали фотографировать не только само место, но и монастырские постройки, кельи для монахинь и паломников, а также красивый вид на окраины Иерусалима.
Ну и по традиции - общее фото на память.
А вот другое коллективное памятное фото на этом же месте, только уже спустя два года и немного в другом составе.
Сколько раз люди не приезжали бы сюда, как бы не менялось это место, всё равно его вспоминают вместе с евангельскими словами апостола Луки о Благовещении. В то время это было селение коэнов и левитов, позже - ранние христианские храмы византийского периода, далее - арабские поселения... Как только не перемешивает история лица и события, но значимость святого места не меняется с веками. Ведь если привести на память паломнические заметки нашего давнего исторического спутиника игумена Даниила, то получится примерно тот же рассказ, только более лаконичный, где автор не растворяется в деталях, а кратко и сдержанно доносит до нас впечатления первого паломника земли русской.
Место это под горой, к западу от Иеросалима. В дом Захарии, в предгорье, приходила Богородица к Елисавете и целовала ее. Когда Елисавета почувствовала целование Марии (Богородицы), то взыгрался, радуясь, в Ее утробе Младенец. И говорит Елисавета: "Откуда пришла ко мне Мать Господа моего? Благословенна в женах и благословен плод чрева Твоего"
С другой же стороны, слова Даниила чуть ли не дословно передают текст сегодняшнего Евангелия от Луки. Вот как всё тесно переплетено в тех святых местах - в рассказах паломников напрямую читаются евангельские строки, а читая Священное Писание, перед глазами встают места, строения, пейзажи, реки и озёра, о которых говорится в Библии и которые мы лицезрели. Всё переплетено...
С Благовещением, друзья!